Язычество.

[oleg_ttt]

"Мощи Папы Римского Иоанна Павла II привезут в Киев по случаю 10-летия его визита в Украину, сообщает сайт издания "Комсомольская правда в Украине". "Мощи бывают разные. Это - не забальзамированное тело, ведь всем известно, что Папа после смерти был похоронен. В Украину привезут волосы и головной убор понтифика, - объяснили "Комсомолке" в католическом медиацентре. - Эти мощи считаются святыми так же, как и кровь Иоанна Павла II, которая находится в храмах в нескольких европейских странах". - interfax.ru/news.asp

Вместо того, чтобы дать покой умершему, его кости превращают в объект поклонения в духе племени мумба-юмба...

Comments

[oleg-ttt.livejournal.com]

Вы, вероятно, тоже не в курсе.
Поклонение костям, как бы это ни называлось и какое количество народу не собирало - к христианству не имеет никакого отношения.

Христианство - о душе, духе и жизни, а не о гниющих костях...

[novoeleto.livejournal.com]

Я прекрасно понимаю, что высокоразвитые, интеллектуализированные религии содержат в себе потенциал спиритуализации веры (... о душе, о духе...), подвигают к выходу из плотной ткани человеческих культур в своеобразную мысленную "стратосферу". Ваши слова только это и доказывают.

[oleg-ttt.livejournal.com]

Не знаю откуда Вы это взяли, но христианство вовсе не выход в "мысленную стратосферу". Ничего придуманного, вымышленного ради успокоения смертных, в нём нет...

[novoeleto.livejournal.com]

Нет, я имею в виду не вымысел, но переживание (и выражение) своей веры исключительно в мышлении. Такова основная тенденция в послереформационном христианстве больших городов... Это - не плохо, формирование христианского мышления очень важная задача. Вот в России именно христианской ментальности не хватает!

Другое дело, что веками (а до христианства - тысячелетиями) люди выражали свою веру не столько в чистом мышлении, сколько в жестах, обрядовых действах, в почитании святыни, всевозможных поклонениях, паломничествах и т.п. Такова история христианской Церкви, история традиционных культур средиземноморья и Европы - от Атлантики до Сибири. Другое дело, что под напором позднепротестантского евангелизма мы смотрим на эту историю свысока...

Я, как историк, просто не могу смотреть свысока на людей прошлого, на старинные нравы и обычаи. Таковы требования профессии. Иначе я работать бы не смог (не может же медик ненавидеть пациентов, даже если они не слишком нравственные люди).