Что такое "настоящее Православие"? КТО ОСНОВАТЕЛЬ? Если предполагается, что - Христос, то зачем производить переименование христианства? Людей запутать? Или - УЧЕНИЕ ПОДМЕНИТЬ?
"Настоящее Православие", это и есть настоящее, неискаженное ересями, Христианство. Понятие "православие" возникло в эпоху раннего христианства, когда стали появляться первые ереси, то есть искажения учения. То есть, православие и есть христианство, остальные же сообщества, именующие себя христианскими, это разного рода и характера еретические уклонения. Католичество в том числе. На эту тему написано немало литературы людьми боле грамотными, чем я. Так что если есть желание, то можете ознакомиться. Например, книга Протоиерея Митрофана Зноско-Боровского "Православие, римо-католичество, протестантизм, сектантство Сравнительное богословие" http://profi-rus.narod.ru/pravoslavie/text/k-mitr.htm
Что же касается примененного мною термина "Настоящее Православие", то использую я его в связ с тем, что сейчас и Православие пытаются размыть и выхолостить, подменив его внешне схожими с ним пустышками-театрами. Такими, как РПЦ МП.
Кем тогда считать Христа? ОДНИМ ИЗ УЧИТЕЛЕЙ? :)
Странный вопрос... Христос - Бог.
Ну, сами же себе ответили цитатой из Евангелия: "УЧА ИХ СОБЛЮДАТЬ ВСЁ, ЧТО Я ПОВЕЛЕЛ ВАМ"
Так они и учили этому, и Святые учили тому же и сами соблюдали то, чему учил Христос. Проблема не в них. Проблема в том, что люди, даже принявшие церковный сан, не хотят соблюдать и малой части этого.
И чьё Учение распространяли Апостолы? СВОЁ? Если своё, тогда да - учителя. Если - Христово, то как и сказано выше, они - БРАТЬЯ, разъясняющие БРАТЬЯМ смысл слов Учителя. Или - первые ученики помогающие другим понять то, что услышали от Учителя. Разве отличник двоечнику - учитель? :)
Апостолы распространяли учение Христово. Почитайте их Послания и Деяния. Там все понятно написано. Что же касается того, кто они - учителя или братья? То тут ничего сложного нет для понимания. Для Христа они ученики, а для нас учителя и братья одновременно. Ведь суть тех слов апостола Матфея не в том, на чем вы заостряете внимание, а в том, чтобы никто из последователей Христа не возносился над другими, независимо от того, какими талантами он обладает и какую власть имеет, дабы не уподобляться фарисеям.
"11 Больший из вас да будет вам слуга: 12 ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится. ..." Мф. гл. 23.
Священное Писание нельзя пытаться трактовать, выдергивая из его контекста отдельные фразы и высказывания. Это относится и к любой другой серьезной книге. Его нужно воспринимать в целом. А каждую отдельную фразу не только в ее ближайшем контексте, но и в целом, привязывая к месту и обстоятельствам сказанного. Прочитайте 23-ю главу Евангелия от Матфея в целом, до и после приведенной вами цитаты и поймете, что она обращена прежде всего к фарисеям.
"13 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете. 14 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение. ..." Мф. гл. 23.
Что же касается Апостолов, то пока Христос был среди них, то они были учениками его и никак не могли претендовать на то, чтобы именоваться учителями, отцами и наставниками. Другой ситуация стала, когда Христос вознесся на небо. Тогда Он Сам призывает их учить и наставлять целые народы, для чего и дает им дар говорить на языках этих народов.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
branchandroot
Re: По пунктам.
Date: 2011-03-10 02:49 pm (UTC)что - Христос, то зачем производить переименование христианства? Людей
запутать? Или - УЧЕНИЕ ПОДМЕНИТЬ?
"Настоящее Православие", это и есть настоящее, неискаженное ересями, Христианство. Понятие "православие" возникло в эпоху раннего христианства, когда стали появляться первые ереси, то есть искажения учения. То есть, православие и есть христианство, остальные же сообщества, именующие себя христианскими, это разного рода и характера еретические уклонения. Католичество в том числе. На эту тему написано немало литературы людьми боле грамотными, чем я. Так что если есть желание, то можете ознакомиться. Например, книга Протоиерея Митрофана Зноско-Боровского "Православие, римо-католичество, протестантизм, сектантство
Сравнительное богословие" http://profi-rus.narod.ru/pravoslavie/text/k-mitr.htm
Что же касается примененного мною термина "Настоящее Православие", то использую я его в связ с тем, что сейчас и Православие пытаются размыть и выхолостить, подменив его внешне схожими с ним пустышками-театрами. Такими, как РПЦ МП.
Кем тогда считать Христа? ОДНИМ ИЗ УЧИТЕЛЕЙ? :)
Странный вопрос... Христос - Бог.
Ну, сами же себе ответили цитатой из Евангелия: "УЧА ИХ СОБЛЮДАТЬ ВСЁ,
ЧТО Я ПОВЕЛЕЛ ВАМ"
Так они и учили этому, и Святые учили тому же и сами соблюдали то, чему учил Христос. Проблема не в них. Проблема в том, что люди, даже принявшие церковный сан, не хотят соблюдать и малой части этого.
И чьё Учение распространяли Апостолы? СВОЁ? Если своё, тогда да -
учителя. Если - Христово, то как и сказано выше, они - БРАТЬЯ,
разъясняющие БРАТЬЯМ смысл слов Учителя. Или - первые ученики помогающие
другим понять то, что услышали от Учителя. Разве отличник двоечнику -
учитель? :)
Апостолы распространяли учение Христово. Почитайте их Послания и Деяния. Там все понятно написано.
Что же касается того, кто они - учителя или братья? То тут ничего сложного нет для понимания. Для Христа они ученики, а для нас учителя и братья одновременно. Ведь суть тех слов апостола Матфея не в том, на чем вы заостряете внимание, а в том, чтобы никто из последователей Христа не возносился над другими, независимо от того, какими талантами он обладает и какую власть имеет, дабы не уподобляться фарисеям.
"11 Больший из вас да будет вам слуга:
12 ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится. ..."
Мф. гл. 23.
Священное Писание нельзя пытаться трактовать, выдергивая из его контекста отдельные фразы и высказывания. Это относится и к любой другой серьезной книге. Его нужно воспринимать в целом. А каждую отдельную фразу не только в ее ближайшем контексте, но и в целом, привязывая к месту и обстоятельствам сказанного. Прочитайте 23-ю главу Евангелия от Матфея в целом, до и после приведенной вами цитаты и поймете, что она обращена прежде всего к фарисеям.
"13 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете.
14 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение. ..."
Мф. гл. 23.
Что же касается Апостолов, то пока Христос был среди них, то они были учениками его и никак не могли претендовать на то, чтобы именоваться учителями, отцами и наставниками. Другой ситуация стала, когда Христос вознесся на небо. Тогда Он Сам призывает их учить и наставлять целые народы, для чего и дает им дар говорить на языках этих народов.